صحائف الكتاب بل وجدنا هنالك قصائد قد أوردها كاملة في مضانها « 171 » ، واللافت للنظر أن هذه القصائد التي أوردها كان لها النصيب الأوفر منها برواية ابن إسحاق لها والتي لم توردها المصادر التي اعتمدت على سيرته التي كتبها . هذه هي طبيعة الأشعار التي وردت في هذا الكتاب والتي حفظ لنا بموجبها قسما من شعر السيرة الضائع الذي أغفلته المصادر السابقة عليه ، ولكن هذا الشعر لم يمحص وينقد كما فعل ابن هشام عند عرضه شعر السيرة « 172 » . حفزت هذه الإسهامات مجتمعة العلماء بإبداء وجهات نظر متعددة في هذا الكتاب وذلك بعد ما اطلعوا عليه واستعملوه في مصنفاتهم ، إذ لم نجد مصنفا من المصنفات التي تلته والتي تعرضت لسيرة الرسول صلى اللّه عليه وآله وسلّم إلا وكان هذا الكتاب أحد مصادره الرئيسة « 173 » ، أما وجهات النظر فقد كانت متفقة على كون هذا الكتاب من المصنفات المهمة لسيرة الرسول ودلائل النبوة ، إذ يقول الذهبي في معرض حديثه عن هذا الكتاب : " فعليك يا أخي بكتاب دلائل النبوة

--> ( 171 ) ينظر ، المصدر نفسه ، 1 / 27 - 30 ، 130 ، 181 ، 2 / 102 ، 113 ، 124 ، 250 - 254 ، 256 - 258 ، 260 - 261 ، 423 . ( 172 ) ينظر ، السيرة ، 1 / 4 . ( 173 ) ينظر ، ابن عساكر ، تهذيب تأريخ دمشق ، مطبعة الترقي ، دمشق ، 1349 ه ، 1 / 10 ، 13 ، 17 - 21 ، 32 ، الطبرسي ، إعلام الورى بأعلام الهدى ، تحقيق : علي أكبر غفاري ، المكتبة العلمية الإسلامية ، طهران ، 1379 ه ، ص 16 ، 26 ، 48 ، 50 ، 57 - 58 ، 78 - 79 ، 130 - 131 ، ابن شهرآشوب ، محمد بن علي ( ت 588 ه ) ، مناقب آل أبي طالب ، المطبعة العلمية ، قم ، 1379 ه ، 1 / 6 - 10 ، الأربلي ، علي بن عيسى ( ت 682 ه ) كشف الغمة في معرفة الأئمة ، المطبعة الحيدرية ، النجف ، ط 1972 ، 2 ، 1 / 13 ، ابن كثير ، البداية والنهاية ، 6 / 75 ، 76 ، 100 ، 104 ، 111 ، 117 ، 132 ، 139 ، الذهبي ، تأريخ الإسلام ، 1 / 89 ، 155 ، 307 - 310 ، السيوطي ، الخصائص الكبرى ، 1 / 3 ، 4 ، 6 ، 9 ، 24 ، 2 / 9 ، 12 ، 19 ، 21 .